|
УЧЕНИЕ ЛИЛИТ о
ДОБРОДЕТЕЛЯХ и ПОРОКАХ.
Автор Мария Карпинская.
Google
Глава 12.
Качества Добродетелей Матери ЛИЛИТ и их назначение.
Часть 3. ДОБРОДЕТЕЛИ ВСЕЛЕННОЙ И СОКРОВИЩА МИРОВ.
93. СОПЕРЕЖИВАНИЕ ЭГОИЗМУ, ОБЩЕСТВУ, ПРИРОДЕ, КОСМОСУ, БОГУ И ЗА СЧЕТ СОПЕРЕЖИВАНИЯ - ПОЛНАЯ ОТДАЧА
1. Мы с вами знакомились ранее с 55–ой Добродетелью, которая сейчас вам покажется подобной, одинаковой с 93–эй. 55-я Добродетель имеет такое звучание:
СОСТРАДАНИЕ КО ВСЕМУ ЖИВОМУ И НЕ ЖИВОМУ. Но внимательно сравните слова: сострадание и сопереживание, сочувствие и вы увидите разницу.
2. Сострадание – есть сопереживание, но только ступень у сопереживания более высокая. И если вы внимательно прочитаете звучание 55-ой Добродетели, то поймете, что сострадание вызывает отрицание эгоизма, общества, дурных качеств, и человек становится далек от общества, от эгоистичных людей и дурных законов, он сострадает тому, кто страдает от эгоизма и законов, от беззакония и жестокости.
3. Его страдания вызывают внутри него глубокий протест. Он становится борцом за справедливость, либо удаляется от общества, которое мучает бедных и обездоленных, уничтожает природу. Сострадание ведет к внутреннему отторжению того, что приносит страдания живым существам и неживой природе. Сострадание – не есть прощение. Это пока борьба.
4. Но когда человек оказывается на 93 – ступени своего развития в области Духа и Света, он уже
СОПЕРЕЖИВАЕТ ЭГОИЗМУ, ОБЩЕСТВУ, ПРИРОДЕ, КОСМОСУ, БОГУ И ЗА СЧЕТ СОПЕРЕЖИВАНИЯ ПРИХОДИТ В СОСТОЯНИЕ ПОЛНОЙ ОТДАЧИ. Главная Добродетель буддизма.
5. Если в случае 55-ой Добродетели, человек готов на время потерять себя и стать явлением, другим человеком, взять на себя чужую судьбу, с целью продиагностировать того или иного человека, понять явление, чтобы найти лекарство от болезни души и духа, от болезней тела, то человек 93-эй Добродетели уходит от борьбы и полностью отдает свою душу обществу, Богу, космосу, природе.
6. Иисус говорил о таких человеках будущего: «Спасает душу тот, кто её потеряет». На такой подвиг способна единичная личность, которая является на Землю один раз в несколько тысяч лет. Пример сострадания: Нострадамус, прививал себе чуму, чтобы найти способ излечения людей.
7. Сопереживание – это не поиск цели или способа избавления от болезней, пороков. Это полное принятие всего и вся и проживание этого вместе с обществом, космосом, природой, эгоизмом. Это исправление всего через себя. Я беру все на себя и исправляю. Это ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА, добровольная и осознанная.
8. Примером такой жертвы можно назвать Иисуса Христа. Принять на себя всю боль человечества и Природы, не борясь и не осуждая никого и ничего. Полное принятие и полное прощение. Эту Добродетель сложно понять и тем более принять.
9. Яд мира выпил Бог Шива. И Шиву, всегда изображают на картинах, с синим оттенком кожи. Хотя считается, что яд он удерживает у себя в горле, но полная отдача своей души миру и всем существам, привела Его к тому, что он один проглотил весь яд мира. И мы сейчас обратим свой взор к древнему Тибету, тем временам, когда там жили арии, а сам Бог Богов Шива открыто являлся людям вместе со своей супругой Парвати.
10. 93 –я Добродетель свойственна была Христу, аватару Бога Шивы и еще одной личности, которая являлась на землю под разными именами. Мать сострадания и сопереживания, абсолютная чистота и полная отдача, держащая в руке своей самую ценность - 93-ю Добродетель. Опять речь пойдет о Лилит. В Тибете ЕЁ называют МАНИПАДМОЙ или Авалокитешварой и Падмапани.
11. И здесь вновь открывается тайна главной Добродетели буддизма. Но кто её осознал до конца, и кто обрел эту Добродетель и все остальные Добродетели в полной мере среди буддистов нашего времени? Почему они молчат о главной и великой Жертве??? Почему не разъясняют людям, чья главная мантра буддизма, кто принес её на землю?
12. Когда мы с вами разбирали имена Лилит, в пункте №85 я говорила вам о главной мантре Лилит: «ОМ мани падме хум». Что вы знаете об этой мантре, кроме того, что её читают и повторяют представители религии – буддизм?
13. Напомню еще раз смысл этих слов: ОМ – Брахман – ДУХ, Изначальный Свет - Святой Дух, Манипадма - Имя Лилит воплощённой на Земле, Хум – индивидуальность. Мантра Лилит - символ единения Бога Шивы и Матери Богини.
14. Мать Богиня, обладающая 93–ей Добродетелью, через себя и сопереживание нейтрализует коренные яды, такие как невежество – незнание, гордость – высокомерие, злоба – ненависть, жажда накопления – привязанность, зависть, алчность.
15. Сам человек может избавиться от коренных ядов через делание благородных поступков и накапливание заслуг перед Богом.
16. Сопереживание Матери Богини к людям столь велико, что она воплощается на Земле, достигает уровня Будды, но не отделяет свою душу от душ других людей, настолько она совершенна в своем земном воплощении с 93-ей Добродетелью.
17. Она может уйти в нирвану, но не уходит и остается с людьми, чтобы пройти их пути и их дороги. И остается Мать Богиня на Земле до той поры, пока все земные существа не освободятся от мрака круга перевоплощений.
Конечно, именно ей даны бесчисленные возможности, потому что она использует их на благо земных существ.
18. 93–я Добродетель выражается одной единственной мантрой Матери Богини, Матери Мира. «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!»
19. И эта мантра растворяет в человеке все основные пороки и коренные яды. И когда кто-то из людей произносит эту мантру, он становится на путь просветления и Мать Богиня проявляет свое сопереживание и оказывает этому человеку свое особое внимание и помощь.
20. Так что произносите мантру : «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» и она поможет вам стать просветленными. Вообще, Мать Богиня всегда указывает самый короткий путь, и облегчает трудности и страдания, она проводит тайной тропой прямо к цели, к просветлению. Она собой, через полную отдачу, открывает путь к Добродетелям всем желающим.
21. Она убирает демонов, стоящих у сокровищ, и путь свободен. Бери и становись свободным от пороков. Так может поступать только Мать Богиня. Более ни у кого нет таких прав. Запомните это во веки веков! Но буддисты молчат о том, от кого пришла мантра. А это самое главное знание для просветления.
22. Они должны точно знать, к кому обращаются и от кого просят помощи. Поэтому столько лет существует буддизм, а просветленных единицы. Если открыта дверь, и ты видишь, что там за дверью, входи, и ты точно знаешь, какая сила помогает тебе, тогда твое намерение и послание мысленное точно дойдет до адресата. Надеюсь, вы меня поняли? Действуйте!
23. Еще раз напомню вам всем:
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!
Состоит из шести слогов. Простой перевод ее с санскрита: ОМ - Драгоценность Духа в Лотосе сердца. Волшебная вибрация мантры распространяется на все миры и людей и Богов и всех живых существ, и на космос, и на самого Бога.
24. Мантра освобождает от омрачений и помрачений ума. В любом человеке яды накоплены за долгие перерождения в смешанном виде, поэтому для каждого существа эта мантра несет освобождение от иллюзии круга страданий и перерождений.
25.
1. Священный слог ОМ – растворяет тонкие формы яда гордости-высокомерия, присущие существам божественного мира сансары, а также разрушает высокомерие, разлитое по всем остальным пяти мирам сансары.
26.
2. Священный слог МА – растворяет тонкие формы яда зависти-соперничества, присущие существам мира титанов.
27.
3. Священный слог НИ – растворяет тонкие формы совокупных ядов высших трех миров и грубые формы совокупных ядов трех нижних миров сансары, которые присущи миру человеческих существ. В основном это будут яды невежества, страсти, привязанности, гордости.
28.
4. Священный слог ПАД – растворяет грубые формы яда невежества-тупости, присущие живущим инстинктами животным.
29.
5. Священный слог МЕ – растворяет грубые формы яда жадности-страсти, присущие миру голодных духов (санскр.- прета).
30.
6. Священный слог ХУМ – растворяет грубые формы яда злобы-ненависти, порождение адских форм существования.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!
31. Возблагодарите Мать Богиню, Лилит, Манипадму за принесенное спасение и освобождение. Кто не верит в силу мантры, может сам проверить и увидит, какие изменения будут происходить в нем.
32. Итак: 93–я Добродетель выражается мантрой: «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!»
33. Собственно, на этой Добродетели можно и закончить Учение о Добродетелях, но мною были упущены многие качества, которые представляют собой Добродетели различных верований и религий. И они также важны и о них следует сказать и зачислить их в общий ряд Добродетелей матери Богини..
34. И в первую очередь я обращаюсь к Добродетелям, выработанным христианством и святыми старцами православия. Здесь также следует считать данные Добродетели, как следующие после 93-эй. И считать их следует отдельной строкой, но они добавятся к тем 93–м Добродетелям, что уже есть в нашем величайшем арсенале.
35. Некоторые Добродетели будут повторяться, и потому мы будем продолжать вести счет только тем Добродетелям, которых нет в нашем списке. Остальные Добродетели будут у нас писаться и считаться от цифры 1, с начала счета.
Христианские Добродетели.
36. Итак: христианские Добродетели, и что о них говорили святые старцы.
В христианстве Добродетель определяется, как образ внутреннего состояния человека, постоянно подвигающий человека к деланию добра. Такое определение и понимание было дано Богом для всех человеков, которые именуют себя христианами. Но в данном контексте в христианстве важны не только добрые дела, но важна причина добрых дел, коей является доброе расположение души человека. И это верно.
37. Ведь человек может делать добрые дела ради своей корысти, и при этом его душа будет находиться в зоне зла, и такие добрые дела ничего не стоят. Сегодня свершил доброе дело, а завтра другое состояние души, и вот уже свершил человек зло. И источник Добродетели – доброта души человека, вводит самого человека делать добро всегда, и это уже привычка, и по-другому жить становится невозможно.
38. Я приведу вам высказывания святого Феофана Затворника.
"Дела – это единичные, в этот час и в этом месте действия, а расположения означают постоянные настроения сердца, коими определяется характер и нрав человека, и откуда исходят его наибольшие желания и направления его дел. Добрые из них называются добродетелями" (св. Феофан Затворник).
39. Христианские Добродетели называют евангельскими заповедями, что есть одно и то же. Говорим заповеди, значит, имеем в виду Добродетели. И основные христианские Добродетели или заповеди исчисляются двумя пунктами. Мы продолжим счет, и у нас это будет 94-я и 95-я Добродетели.
94. Первая Христианская Добродетель.
«Возлюби Бога всем сердцем и всем разумением своим».
1. Конечно, объяснить эту Добродетель, понять её смысл крайне сложно простому человеку. В ней сокрыта многоступенчатость любви к Богу. Если ты любишь Бога сердцем, вопрос возникает сам собой: а какое сердце ты имеешь, человек? Доброе или злое? И если сердце твое имеет в себе коренные яды и зло, как возможно возлюбить Бога?
2. Тут и еще один вопрос встает: а как этому сердцу знать, кто есть Бог? Ничего или почти ничего о Нем неизвестно. Мы даже не знаем историю Бога. Христианство знает только историю Жизни и великой Жертвы Иисуса Христа. И вот из этой одной жизни не самого Бога, но его сына, в котором есть Бог, люди должны познать любовь. Очень сложно и мало что известно.
3. И тут еще добавляется, что нужно возлюбить Бога разумением своим. У каждого человека свое разумение. Один знает много, другой ничего. У одного сердце доброе и он может любить только потому, что ему сказали любить, а другой познает Бога из разных источников, и из самого себя и приходит к разумению. Он начинает ведать Бога. Тогда его любовь будет глубокой и сильной и сердце такого человека, несомненно, очистится.
4. Но без знакомства с 93-мя предложенными Добродетелями, которые я постаралась донести до вас, возлюбить Бога трудно или почти невозможно. Ты не будешь точно знать, как любить и какие поступки нужно совершать, чтобы они понравились Богу. Потому, эта Добродетель хороша только в дополнении к знанию предыдущих 93-х Добродетелей, которых в Евангелии нет.
5. Чтобы разобраться, что да к чему, следует читать и изучать всех старцев и святых и, таким образом, возможно только приблизиться к пониманию этой Добродетели, а уж приобрести эту Добродетель внутри своего сердца, практически невозможно.
6. Эту Добродетель или завет могут исполнить только те, кто уже стали просветленными и узнали Бога во всей его глубине, пришли к нему через все тернии и звезды. Если встретились с Ним лично внутри своего сердца, познали все его качества, достоинства, и вот уже тогда они его возлюбили больше матери своей и отца своего.
7. Но Бог не придет в грязное сердце. А как его очистить? Как получить просветление, чтобы Бог вошел в сердце, и уж тогда человек понял смысл Добродетели и принял решение – возлюбить Бога всем сердцем и разумением своим.
8. Христиане не принимают буддистов, и не станут читать тибетскую мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!». Они понаписали тысячи своих молитв. А жаль, так как они не знают смысла этой мантры и не знают, кто принес эту мантру людям.
9. Но если они узнают, и не примут мантру буддистов в свой арсенал, для просветления христиан, тогда можно с точностью заявить, что это гордыня. Мать Богиня одна единственная на все религии и не религии, она одна на всех, и одна за всех. Все молчат, не открывают тайн от гордыни и глупости своей, и потому нет просветления ни у буддистов, ни у христиан. А тысячелетия идут, а воз и ныне там!
10. Может, стоит задуматься и принять решения, которые помогут выйти на новый путь, короткий и единственный верный, который все забыли, и стал этот путь тропой, поросшей забытьем всего человечества. Я взываю выйти из забытья, я указываю всем путь Матери Богини.
11. Конечно, те, кто знали Иисуса Христа две тысячи лет назад, и были рядом с ним, получили от него просветление, возможно, они и только они, способны так возлюбить Бога, как повелевает первая христианская заповедь? Сколько их у него было? Двенадцать человек?
12. Значит, это все написано только для его учеников, кто вновь возродился в этой жизни, и помнит Христа и его любовь? Они и только они смогут открыть в себе ответную любовь к Богу через Христа? И для христиан не возможно что-то другое? Но если только те, кто были с Христом две тысячи лет назад, способны любить Бога, как было завещано, тогда заповедь будет понятна только им, и только они смогут вырастить её в своем сердце, не так ли получается? Религия избранных единиц?
13. Но для всех остальных, обычных людей – Добродетель о любви к богу - это просто слова, которые не дают знаний, как любить и какое нужно обрести разумение. И где искать Бога, чтобы найти и возлюбить? Вот и возникает вопрос: «Это обучение или уже экзамен?» Если экзамен, то для кого? Только для учеников Христа?
14. Человек, освоивший 93-заповеди, данные Учением Лилит, Учением Матери Богини, возможно, обретет некое разумение и откроет свое сердце навстречу Богу, и начнет понимать его великие дела, он тогда будет готов исполнить данную заповедь и обрести данную Добродетель.
15. Так как христиане мантру читать не станут, потому что для них буддизм – чуждая религия, значит, не смогут получить просветление. Хотя Мать давала эту молитву в расчете на будущие объединения всего самого лучшего из всех религий. Но пока присутствует разделение на религии, и счет, кто спасется, а кто нет, кто избран, а кто выброшен, просветления не будет.
16. Если ты не избран, и даже христианин, ты просто вырастить эту Добродетель не сможешь, даже если захочешь. И значит, в этой Добродетели христианства заключена тайна. Вопрос: хорошая эта тайна или плохая? Вам пора учиться думать, дорогие христиане.
17. Мы идем дальше, и возможно, тайна откроется вам, читающим 94-ю Добродетель и мои размышления, предложенные вам для разумения и осознания.
18. И потом есть еще одно отличие. Перечисленные мною 93-й Добродетели предлагают вам обрести определенные качества сердца и разумение через размышление, примеры из жизни, через познание, через обучение.
19. В случае с первой Добродетелью христиан, вам предлагается совершить действие, сразу сдать экзамен, без открытия сердца и обретения разумения, и как это делать, никто не говорит.
20. В этом я вижу некую странность и видимо, некий умысел тех, кто давал данную заповедь для христиан. Либо предполагается, что Добродетель могут обрести те люди, кто уже очистил свое сердце и обрел разумение где-то там, непонятно где. Но если нет просветления и разумения, это очень странно, сразу выполнить действие без должной подготовки.
21. Например, вам говорят: «Иди и построй дворец!» А вы никогда не строили ничего, даже шалаш никогда не сооружали. И вы идете строить, и конечно, накосячите. Или вас бросили в море, и сказали – плыви. А там волны, и вы никогда не плавали. Вы можете выплыть, а можете утонуть. Или вам сказали: залезь вот на ту гору, и ничего более в помощь не дали: ни снаряжения, ни инструкции.
22. Христианская 94-я Добродетель сразу предлагает совершить незнакомое действие, и наделать кучу новых грехов и ошибок. Хорошо, если после этих действий вы останетесь в живых, тогда вам повезло. Возможно, эти ошибки нужны, потому что на них и происходит последующее обучение.
23. Хотя мне напоминает эта Добродетель не обучение, а последний экзамен. Вот вы обучались этому где-то там, неизвестно где, и теперь вы должны показать свое умение.
24. Но если вы обрели, хотя бы часть Добродетелей из нашего списка, а часть просто поняли, и понимаете, что вершины недостижимы, что нужно долго работать над собой, тогда все понятно. Вы работаете и учитесь не на своих, а на чужих ошибках, и делаете первые шаги к разумению и очищению сердца по инструкции.
25. А вот где эта инструкция? Читайте Учение, и вам откроется. Читайте его не один раз, и вам откроется еще больше.
Продолжение следует ...
Автор Мария Лилит Карпинская. 24 сентября 2015 года
|
